Cara Niat Puasa

Assalamualaikum wr. wb.

Pak ustadz, langsung saja, saya mau tanya bagaimana cara berniat puasa yang benar? Apakah harus

kita lafazkan atau dengan kita sengaja berpuasa secara otomatis kita telah berniat untuk puasa? Saya

pernah dengar niat itu artinya sengaja jadi kalau kita sengaja melakukan puasa berarti sudah berniat

tanpa harus dilafazkan. Mohon dijelaskan.

Assalamualai kum wr. wb.

Wanda Adi Putralenda at eramuslim.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,Niat adalah syarat sah semua ibadah. Tanpa niat

maka semua jenis ibadah tidak sah dilakukan.

Misalnya seorang yang melakukan puasa di bulan Ramadhan, tapi dia tidak meniatkannya sejak

malam (tabyiitunniyah), maka dia tetap haram makan dan minum di siang hari, namun puasanya

tidak sah. Di hari lain, dia wajib mengganti puasanya yang tidak dilandasi niat sebelumnya.

Namun niat melakukan ibadah berbeda dengan melafadzkan niat. Lafadz nawaitu shauma ghadin...

bukanlah niat itu sendiri, melainkan hanya merupakan lafadz dari niat. Niat itu sendiri adanya di

dalam hati.

Ketika seseorang berpuasa dan menyengaja di dalam hatinya bahwa dirinya akan melakukan puasa,

itu namanya niat. Sebaliknya, seorang yang melafazkan lafadz niat, belum tentu di dalam hatinya

berniat melakukan puasa.

Misalnya, seorang guru TK sedangkan mengajarkan lafadz itu di depan muridmuridnya,

meski dia

mengulangulang

lafadz itu belasan kali, tetapi kita tidak mengatakan bahwa ibu guru TK itu sedang

berniat untuk puasa esok harinya. Dia hanya melafadzkannya saja, tanpa meniatkannya di dalam hati.

Demikian juga seorang dubber (pengisi suara) yang sedang rekaman. Meski dia merekam suara yang

melafazkan niat puasa, belum tentu di dalam hatinya dia berniat untuk puasa esok harinya.

Sebaliknya, seseorang mungkin saja berniat untuk puasa esok harinya, meski lidahnya tidak

melafadzkan apapun. Sebab tempat niat itu memang bukan di lidah, melainkan apa yang terbersit di

hati.

Sebagian ulama yang terlalu berhatihati

dengan masalah niat ini, sehingga saking tingginya kehatihatiannya,

sampaisampai

mereka menganjurkan untuk melafadzkan saja niat itu dengan lisan.

Mungkin maksudnya, bisa lebih pasti dan lebih mantap, paling tidak bisa menjamin bahwa dirinya

sudah berniat. Meski mereka tidak mewajibkannya, namun mereka menganjurkannya.

Sebagian kalangan lainnya mengatakan bahwa melafadzkan niat itu tidak menjadi kewajiban, syarat

atau apapun. Bahkan kalau sampai ke tingkat keyakinan bahwa melafazkan niat itu suatu keharusan,

sudah termasuk mengadaadakan

perkara baru di dalam agama, padahal tidak diperintahkan dan

tidak juga dicontohkan oleh Rasulullah SAW.

Tentu saja masalah ini sangat panjang diperdebatkan oleh para ulama, mulai dari yang menganjurkan

sampai kepada yang membid'ahkannya. Semua tentu berangkat dari ingin mencapai kesempurnaan

dalam beribadah kepada Allah SWT. Bahwa di tengah jalan mereka berbeda pandangan, hal itu sangat

wajar dan manusia, bahkan sejarah khilaf fiqih sudah dimulai sejak nabi masih hidup. Tidak ada yang

perlu dikhawatirkan, selama kita tetap saling santun kepada sesama.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.